釋最澄。世姓三津氏。近州滋賀郡人也。其先東漢獻帝之 孫。國亡竄民間。吾應神之曆遙慕王化而至。上憐其王 孫賜滋賀地爲采邑。父百枝富內外學。里閭敬之。嘗 愁無嗣祈衆神。旣而詣睿嶽左麓神祠。其地景趣幽邃。 百枝結草廬饗香華。求子期七日。至第四曉得靈夢。 其妻乃娠。草廬今之神宮院也。神護景雲元年生澄焉。時 親族陳盛饍慶新產。澄稍長語其時果肴種色無一差。 隣里嗟異。七歲受學聰明絕倫。十二投行表法師出家。 習唯識旁博探經論。得華嚴經。起信論等疏。夙智所 撼。以不見台敎爲恨。適於南京寫得玄義。文句。止 觀。四敎義。維摩經疏等。是鑑眞之帶來者也。畜思所遇 優柔飫厭乃能講演。然介懷於無師承也。是以跂踰海 之志。延曆二十有一年賜入唐求法詔。反以朞月不許 淹留。蓋愛材也。二十有三年秋七月從遣唐使菅淸公 浮溟渤著明州界。乃德宗貞元二十年也。九月赴台州 至天台山國淸寺。道邃法師一見器許。邃者荆溪上足。 智者七世之的孫也。邃授所傳一心三觀之旨曰。弘道 在人人能持道。吾道化行今其時哉。幷付菩薩三聚大 戒。澄就寫天台敎門疏記。又見佛隴寺行滿座主。滿又 然公高弟。語澄曰。昔智者大師吿門人曰。我滅後二百 餘歲我法傳東國祖讖不虛子其人也。乃以荆溪以上 諸籍祕頥傾倒而付曰。汝持此法文爲海東傳燈之始 祖。二十有一年如越州龍興寺遇順曉阿闍梨受三部 灌頂密敎。及得陀羅尼經書。印契圖樣。灌頂器物。曉闍 梨付法書曰。昔開元朝大三藏婆羅門國王子善無畏從 佛國大那爛陀寺傳大法輪。至大唐國轉付傳法弟子 義林。是國師大阿闍梨年一百三歲見今在新羅國轉大 法輪。又付大唐弟子順曉。亦是鎭國道場大德阿闍梨。 復付日本國供奉大德弟子最澄轉大法輪。最澄是第四 付屬。唐貞元二十一年四月十九日書令佛法永永不 絕。阿闍梨沙門順曉錄付最澄。又於唐興縣逢沙門翛 然得達磨一派牛頂山法。蓋本師表公傳璿師北秀禪而 付于澄。以故尋求禪要。及謁然公悅懌投契。夏五月 乘大使藤賀能舶著長州。卽延曆二十有四年乙酉也。 秋入洛城。便表上西土所得天台密宗諸敎文曰。沙門 最澄言。竊以六爻探𬼕猶局生滅之鄕。百物正名未涉 眞如之境。豈若隨他權敎之開三乘機路。隨自實敎之 示一乘道場哉。然則妙法難傳流其道者聖帝。圓敎難 說演其義者天台。伏惟陛下出震承圖登極膺運。東夷 之鄕化歸德於先年。北蕃之來朝賀正於每歲。於是萬 機之暇一乘惟懷。冀得圓宗垂爲大訓。由斯妙圓極敎 應聖代而流傳。祕密眞宗感皇緣而格止。最澄奉使求 法遠蹈靈蹤。台嶺越疆躬寫敎迹。所獲經論疏記二百 三十餘部幷五百卷。又金字法華金剛般若等經智者大 師禪鎭白角如意等隨表奉進。不任誠懇戰慄之至。奉 表以聞。帝大悅勑曰。大唐受法供奉最澄闍梨傳來天台 諸典籍流布天下。宜爲七寺書寫七通。卽給禁中上 紙付國子祭酒和弘世監寫。又詔道證。守遵。修圓。勤操。 慈蘊。慈寬等碩師。於野寺天台院令受學新寫天台敎 文又勑和弘世宣詔曰。眞言祕敎未傳此方。最澄阿闍 梨幸得此法立爲國師。九月一日勑於淸瀧峰高雄道場 起都會大壇撰諸寺智行兼備者受灌頂三摩耶道證。 修圓。勤操。正能。延秀。廣圓等。同預者八人。野公岑守奉 勑撿校法事。是本朝密灌之始也。弘仁六年秋八月因和 氏請於大安寺塔中院闡揚妙法。於是乎諸寺碩德會 集法筵摧三乘之矛盾準一乘之權衡。諸師伏膺。始父百 枝語曰。我昔祈神祠得汝。神貺未報。汝其代之。澄乃 詣神宮院勤修。經數日香爐灰中得舍利。大如麻子。 頃刻灰裏出金鏤器大菊花許。卽盛舍利。宛似舊物。弘 仁五年春詣宇佐八幡神宮講妙法華。講竟神託曰。不 受法味久歷歲華。今聽微言何以報德。我有法衣願 表嚫達乃啓齋殿推出紫衣二領。神官巫祝各相謂曰。 我等未嘗見如斯靈感也。其一鬱多羅其二袷衣。今尙 在山院。蓋澄赴唐詣祠立誓故闢此講也。又於賀春 神宮寺講妙經。是時豐前州田河郡吏等錄瑞雲狀寄 之。澄固封吿義眞曰。非吾滅後不得開緘。寂後門弟 子等披閱其文曰今月十八日未時紫雲光耀起賀春嶺 覆法筵之庭。村民悉見敬異。又是澄泛海時宿田河郡 賀春山下。夢梵僧來前袒衣露身。左肩似人右肩如石。 言之曰。我是賀春明神也。和尙慈悲救吾業道之身。我 當加助求法晝夜守護欲知我實海中急難現光爲 驗。澄明旦眎山右邊崩巖草木不生宛如夢中半身。心 異焉。又海中風浪果有光曜。是以思神之不浪也。而建 法華院自創講席。乃神宮院也。開講之後。其右巖之地 漸生草木年年滋茂。鄕邑嘆異。六年東州置經之時。信 州大山寺正智預上野千部幹緣。便寫二百部駄而發。 忽馬不食加鞭笞不能動已而逾信宿殆廢行裝時 陬訪大神託曰。我欲受澄師勸緣而未由也。故示此異 耳。今我助送此經預幹功之一耳。言已衆馬皆囓。州 界艱嶮吾國之蜀道也。本是駑駘疾如驥騄。智等嘆神言 之不食矣。初延曆四年秋七月澄上叡山縛草舍讀法 華。金光明等諸大乘經。乃發五種大願。時年十九。七年 於山頂創一字名曰一乘止觀院。今之中堂所謂延曆寺也自刻等身 藥師佛像安之。又思山中無大藏令諸弟子繕寫亦 吿平城七大寺乞加助。大安寺聞寂及東州化主道忠 等見義勇爲速闋其功。十有七年立十講法會。二十有 五年奏加新天台法華宗。時大乘四家。華嚴。法相。三論。 律也。及此竝爲五宗。澄又慨念。此方學佛者六。除法相 三論外。華嚴。毗尼。成實。俱舍。纔有名而已。是依無受 業者也。一宗若廢衆善多替。非所以資政化興敎法 也。便奏每年覃渥外加度者十二人。五宗各二。俱舍成 實各一。制可。沙門勝虞。永忠等。奉表賀謝。弘仁十年三 月奏乞建圓宗大乘戒壇。其條四科。帝降表南京諸寺 詳定建否。沙門護命抗表斥之。東大寺景深著迷方示 正論摘二十八失。平城諸刹毀唇紛羅。十有一年春二 月澄述顯戒論三卷表進。博引大乘戒證。又作顯戒緣 起反詰二十八失。其詞激切著明。上又降其書於南寺。 南寺諸師無敢問議者。澄有願造六塔婆置六千部經 王。東州三所。中國二所。西邦一所。今叡山東西兩塔者 中國之二所也。其東方行化之時見信州嶮絕。長坂數十 里殆于百折。一日行程纔宿半山。逆旅無館行客多虞。 澄募緣置廣濟。廣極二院。覊人多受其賜。初延曆十有 六年以智行譽上供奉列。勑近州租充山厨供。二十 有一年和弘世弟眞綱請於高雄寺唱天台妙義。亦延 善議。勤操等十餘師爲和者。上勑禮部侍郞和入鹿隨 喜慰問。其從唐歸。台州刺史陸淳。明州太守鄭審。則共 與公據印署讚美。又東州經塔會。上野綠野寺豫場者 九萬人。下野大慈寺五萬人。東民嚮化如斯。所過諸州 類之。弘仁十有三年春二月賜宸書傳燈大法師位記。夏 六月四日於中道院右脇而寂。年五十有六。臨亡曰。吾 生平口無麁言手不笞罰。門弟子等各乞則之。亦遺誡 六篇皆勸警徒也。其日江東道俗相語。睿山北峯有奇 雲恐有以耳。後聞遷化哽咽稱異。十有一日右僕射藤 冬嗣捧圓戒允許之詔來山中。蓋慰初七也。冬十有一 月上製哭澄上人詩六韻降于山一時公卿才子和宸 韵送山。王臣遺愛如之。澄博物兼知陰陽。工巧。醫方 等。又得人者多矣。義眞。圓澄。光定。圓仁等神足者二 十餘輩。又名卿鉅公十數人。右僕射藤冬嗣。太中大夫 伴國道。國子祭酒和弘世。朝請大夫和眞綱其選也。生平 撰述。註法華經十二卷。註金光明經五卷。註仁王經。註 無量義經各三卷。天台靈應集。守護國界章。摠持章各十 卷。法華輔照。付法緣起。長講願文各三卷。照權實鏡。決 權實論。依憑集。內證佛法相承血脈譜。六千部法華銘各 一卷。十有四年春二月賜寺額。配紀元曰延曆遵先皇 之崇建也。貞觀八年秋七月勑諡傳敎大師。